? Πλούταρχος φημίζεται ?χι μόνο γι? τ?ς μεστ?ς περιεχομένου παιδαγωγικ?ς προτάσεις του. Φημίζεται, καθόλου λιγώτερο, κα? γι? τ? ?ναλυτικ? κα? τεκμηριωτικ? σκεπτικό του. Τ? τελευτα?ο, λόγ? τ?ς ποιότητάς του, κατανοε?ται ?ς ?περαξία, ?ταν συσχετισθε? μ? τ? γιατί ? καλλιέργεια το? παιδαγωγουμένου Ρωμαίου πολίτη με τ? νάματα τ?ς κλασσικ?ς μόρφωσης καθιστ? τ?ν ?διο μ?ν μέτοχο ?θους και παιδείας, τ?ν κοινωνία δ? πο? ?νήκει, ?ξια διάδοχο το? ?λληνικο? πολιτισμο?. Μετ? τ?ν ρωμαϊκ? κατάκτηση τ?ς ?λλάδος, τ? 146 π.Χ., τ? ρωμαϊκ? ?θνος, μέτοχο ?κ παραδόσεως α?στηρ?ν ?τομικ?ν κα? κοινωνικ?ν ?θ?ν, ?ξαιρετικ? δ? ?σχυρ? στρατιωτικ? κα? πολιτικά, κατεδεικνύετο στ?ν συνείδηση τ?ν ?λλήνων κα? κατάλληλο ν? ?ναδεχθε? τ?ν συνέχιση τ?ς καλλιέργειας κα? ?νέλιξης το? ?παράμιλλου ?λληνικο? πνευματικο? πολιτισμο?. ? ?στορικ? συνέχεια ?δειξε πέρα ?μφιβολι?ν, ?τι ο? Ρωμα?οι κυριολεκτικ? ?ντρύφησαν, μ? σεβασμ? κα? δημιουργικότητα, στ? νάματα τ?ς ?λληνικ?ς πνευματικότητας (φιλοσοφία, λογοτεχνία, Τέχνες) κα? κατακτήθηκαν βιωματικ? ?π? α?τήν. ?πως δ? ? ?ράτιος ?γραψε, γι? ν? μείνει στ?ν α?ωνιότητα: «Graecia capta ferum victorem coepit» (? ?λλάς ?λο?σα ε?λε τ?ν ?νήμερον νικητήν). ? Πλούταρχος, ?στόσο, ?φιλοδόξησε κα? κάτι πάρα πέρα: Ν? ε?εργετήσει μέν, ?νεβάζοντας τ? πνευματικ? ?πίπεδο τ?ς ρωμαϊκ?ς νεολαίας κα? ?λης τ?ς κοινωνίας μ? ?ργανο τ?ν κλασσικ? παιδεία, ?λλά, ?πίσης δι’ α?τ?ς, ν? ?ναδείξει κα? σύνολη τ?ν ρωμαϊκ? αυτοκρατορία, σ? μι? νέα ?λληνικ? πνευματικ? α?τοκρατορία. Τόσο φιλόδοξο ?ταν τ? σκεπτικό πο? συνέλαβε ? Πλούταρχος, κάτι πο? καταδεικνύεται ?π? τ? περιεχόμενο τ?ς ?ργογραφίας του κα? ?π? τ?ς δράσεις του ?ς διαχειριστ? δημόσιων ?ξιωμάτων. Μ? ?λλα λόγια, ? Πλούταρχος ?θεσε θεμέλια κα? ?ργάσθηκε συστηματικ? γι’ α?τ? πού, ?ργότερα, ?γινε κα? ?νομάσθηκε «?λληνορρωμαϊκ?ς πολιτισμός». Γι’ α?τ? πο? ?λοποιήθηκε ?ς ? α?θεντικ? μεταλαμπάδευση κα? μεταφορά, ?κτοτε κα? στ?ν α?ωνιότητα, ?φενός, τ?ς ?νυπέρβλητης ?λληνικ?ς πνευματικ?ς μεγαλειότητας, κα? ?φετέρου τ?ς ?παράμιλλης ρωμαϊκ?ς στιβ